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  • 学习‘遗教三经’的一点体会--四谛是佛法的根本

    有贪着世间五欲,放逸五根而引起的。欲令众生知苦断集。在不共世间法要‘远离功德’里,佛言:“汝等比丘,若求寂静无为安乐,当离愦闹,独处闲居.....当舍己众他众,空闲独处,思灭苦本。”是明修习道业,当在静处,思虑灭苦集之法,精进修行,最后灭除一切烦恼,证入涅槃,得刀永恒的寂静、安乐。  佛陀最后又问:“汝等若于苦等四谛,有所疑者,可疾问之,无得怀疑,不求决也。”世尊如是三问,无人提出怀疑。在此之时,...

    不详

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  • 久违慈悲——禅修小记一则

    清凉中早早地沉入寂静。房里,张老师打破寂静,对零散而坐的几位朋友说, “大家感到心还是静不下来吧?为什么静不下来呢?因为心不松弛。为什么不松弛呢?因为心没打开。把心打开,让我们来哭一场。”   刻意...平静。呼吸由哭泣的波动,渐趋匀静、渐趋深长。纷飞的思绪也无力地歇去,几位朋友静静地坐着……寂静良久。   谈起这一座的感受,朋友们欣喜身心的松弛与平静。   “那一丝哀感的余韵,我们要学会在安静中...

    不详

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  • 因缘和合——佛教和平观的现代意义

    也是共同关系之中的一个环节、一个过程、一段时间、一处空间等等,它们必定共生共存。因此,佛教哲学就在其本体论上形成了平等、和合、寂静的知识系统及文化基因。和合敬爱,成为佛教的基本价值追求,突出了因缘和合即...之上,依然不乏积极的启示。   三、寂静观的和平意蕴   “和平”一词,由欧美“和平”peace转化而来,内涵安静之意。印度语称为安静。汉译佛典中译为...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545555476.html
  • 缘起无我和四法印

    建商时时刻刻也是缘起无我的。   二、四法印   四法印是“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”,我们继续以这栋大楼作譬喻,来掌握四法印的意义。   (1)诸行无常 ...(4)涅槃寂静   在这缘起的过程中,我们追究这大楼的根本起因是什么?主要是来自建商最初想盖房子赚钱的这一“动机”,这是促成盖出整个大楼的最主要因素,同理,人会不断投胎,生到...

    林崇安教授

    缘起|四法印|轮回|般若|中观

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  • 《三法印》与《一法印》

    ,印定之。凡合乎法印所说,即可判断为是佛之教法。是大乘教法,或是小乘教法。  小乘之三法印,主要出于《阿含经》。三法印内容是:一,诸行无常;二诸法无我;三,涅磐寂静。略释如下:  一, 诸行无常。行,...执著,执有能主宰的我,称为我见。于人身上起执,名人我见;于诸法上起 执,名法我见。即我执和法执,于是产生我见,我痴,我慢,我爱四种倒见。是故佛说诸法无我。  三, 涅磐寂静。涅磐即四谛中灭谛。梵语涅磐...

    不详

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  • 佛教典籍首创的词语

    、忏悔、解脱、妄想、烦恼、障碍、消灭、苦恼、信仰、信心、心地、心机、心花、心眼、正宗、空想、誓言、敬爱、自爱、追求、印象、恩德、理智、宿命、香烟、爱河、真空、真实、真相、化境、说法、身心、寂静、电影、...涅槃,非伪故真,离相故空。”——《四分律》  真实、寂静:“于真实义,当方便修。修真实义者,微妙寂静,是涅槃因。”——《楞伽经》  真相:“修梵寺有金刚,鸠鸽不入,鸟雀不栖,菩提达摩云:得其真相也。”...

    不详

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  • 浅 谈 正 见

    即是正确的知见——正见。  佛教以三法印是属于小乘行人的知见。三法印,即诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。合乎这三点的标准,便印可它是佛法的正见,否则便是邪魔偏妄的邪见。  诸行无常,是说世间一切有为法皆...可以证入了涅槃寂静的境界了。  此处所讲的涅槃寂静,非指大乘涅槃的圆满寂静的圆寂(德无不圆,障无不寂),乃是指二乘圣人以智扶择而断灭烦恼业所证得的涅槃。这只是小乘圣者断灭界内见思惑证得人无我而证得小乘...

    则悟

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  • 浅谈正见

    正确的知见--正见。  佛教以三法印是属于小乘行人的知见。三法印,即诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。合乎这三点的标准,便印可它是佛法的正见,否则便是邪魔偏妄的邪见。  诸行无常,是说世间一切有为法皆是念念...了涅槃寂静的境界了。  此处所讲的涅槃寂静,非指大乘涅槃的圆满寂静的圆寂(德无不圆,障无不寂),乃是指二乘圣人以智扶择而断灭烦恼业所证得的涅槃。这只是小乘圣者断灭界内见思惑证得人无我而证得小乘极果,与...

    则悟

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  • 三 法 印

    三 法 印.  .明 旸  大乘和小乘是佛教的两大宗派。小乘的教义,是以四阿含经为依据,说的是三法印:一、诸行无常;二、诸法无我;三、涅槃寂静。而无常无我的道理,就是佛教对于宇宙人生万事万物的解释,...感果,因果相续不断,轮回六道之中。我们要解脱人生痛苦,要跳出六道轮回,那就要用无常无我的观点,发心修道,断苦恼因,勤修戒、定、慧,息灭贪、嗔、痴,到了功行圆满,就能够了脱生死轮回,证得不生不灭寂静安乐的...

    明 旸

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  • 《初期大乘佛教之起源与开展》自序

    净土法门」等。重智慧的,重于「一切法本不生」,也就是「一切法本空」,「一切法本净」,「一切法本来寂静」的深悟。大乘不是声闻乘那样,出发于无常(苦),经无我而入涅盘寂静,而是直入无生、寂静的,如「般若法门」、「文殊师利法门」等。直观一切法本不生(空、清净、寂静),所以「法法如涅盘」,奠定了大乘即世间而出世间,出世间而不离世间的根本原理。重信与重慧的二大法门,在互相的影响中。大乘是行菩萨道而成佛的,...

    印顺

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